수니파

이슬람의 종파 중 하나. 한국 이슬람 중앙회에서는 '순니'라는 명칭을 사용하고 있다. '무함마드의 모범(순나)을 따르는 사람들'이라는 뜻이다. 영어로는 수니 이슬람(Sunni Islam), 수니파(Sunnite)[1]라고 한다.

전 세계 무슬림의 약 83%가 소속된 이슬람 종파다.[2] 2024년 기준으로 전 세계 무슬림의 수를 통상 20억 명으로 생각하므로 수니파 무슬림의 수는 약 15억 명 가량으로 추산된다.[3] 이는 신자 수로 세계 최대의 단일종파인 가톨릭에 맞먹는 신자 수다.[4] 대한민국의 이슬람 모스크들도 기본적으로 수니파다.

이슬람에는 두 가지 경전이 있는데 가장 중요한 것은 쿠란이며 두 번째로는 무함마드의 언행을 기록한 전승록인 하디스(Ahadith)를 들 수 있다. 하디스가 뭔지 이름이라도 알아야 수니파와 다른 파의 차이점이 무엇인지 이해할 수 있는데 첫 번째로 이 교파는 이슬람의 교리와 관련하여 하디스에 바탕을 둔 근거가 없다면 인정하지 않는 고증학적 입장을 취하고 있기 때문이다.

7세기 이슬람의 대분열 때 시아파가 알리와 그의 후손들만을 진정한 칼리파로 추종하면서 발생하였다면 수니파는 공동체에 의해 선출된 칼리파라면 쿠라이시 부족[5]에 속하는 한 무함마드의 혈통이 아니라도 칼리파가 되어도 상관 없다는 주장을 내세웠다. 이런 주장에 의해 논란의 대상이 된 칼리파 지위는 대체로 수니파가 독점했으나 파티마 왕조 등 시아파 세력이 칼리파를 자칭하며 대립하기도 하였고 수니파에서도 후우마이야 왕조와 무와히드 왕조처럼 칼리파를 자칭하는 경우도 있었다. 때문에 라쉬둔-우마이야-아바스-오스만을 잇는 칼리파 계보를 보편 칼리파라고 다른 칼리파들과는 분리해서 칭한다. 보편 칼리파는 몽골의 바그다드 침공으로 인한 칼리파의 피살과 맘루크 왕조의 꼭두각시화를 거쳐 최종적으론 튀르크계인 오스만 제국에 계승되었고[6] 1924년 튀르키예 공화국에 의해 최종적으로 폐지되었다.[7]

현재 수니파는 시아파와 함께 이슬람의 양대 종파이며[8] 이성을 통한 개인의 추론과 유추를 강조하는 시아파와 달리 하디스의 근거를 바탕으로 확립한 체계로 하위파라고 볼 수 있는 4대 법학파 역시 한발파를 빼면 차이가 크지 않은 편이다.

수니파는 전 무슬림의 83% 가량을 차지하며, 구대륙 각지에 신자들이 분포해 있다. 이슬람의 성지인 메카와 메디나가 위치한 사우디아라비아나 우마이야, 아바스, 오스만 등 역대 이슬람 제국들의 영역권에 있었던 이라크[9], 시리아[10], 쿠웨이트, 카타르, 튀르키예, 요르단 같은 중동 서남아시아 국가들은 물론 카자흐스탄, 우즈베키스탄, 투르크메니스탄, 키르기스스탄, 타지키스탄 같은 중앙아시아의 나라, 모로코나 튀니지, 이집트, 알제리, 리비아 같은 북아프리카 국가, 인도네시아나 말레이시아 같은 동남아시아[11][12], 동유럽의 알바니아와 보스니아 헤르체고비나, 북캅카스의 체첸 공화국[13], 다게스탄 공화국 등 거의 대부분의 이슬람 국가/무슬림들이 수니파를 신봉한다.

라이벌 격인 시아파의 교세는 주로 이란과 아제르바이잔, 바레인, 이라크 남부, 예멘(구 북예멘 지역) 등 페르시아 만 주변국에 집중되어 있다. 그리고 아라비아 지역에 있는 다른 국가와 달리 오만은 이바디파를 추종한다.

  자세한 내용은 수니파와 시아파의 차이 문서를 참고하십시오.

  자세한 내용은 하나피파 문서를 참고하십시오.

무함마드의 언행에서 참고할 수 없는 부분은 이성과 추론이 판단 근거가 될 수 있다고 인정한다. 이 때문에 수니파 중에서 비교적 이성적, 철학적 사유를 중시한다. 우세한 지역은 아래와 같다.

  자세한 내용은 샤피이파 문서를 참고하십시오.

하나피파와 말리키파의 절충격이 된다. 우세한 지역은 아래와 같다.

  자세한 내용은 말리키파 문서를 참고하십시오.

무함마드의 언행뿐만 아니라 무함마드의 교우들의 언행에도 권위를 부여하고 이를 법학의 근거로 삼는다. 우세한 지역은 아래와 같다.

  자세한 내용은 한발리파 문서를 참고하십시오.

우세한 지역은 아래와 같다.

  자세한 내용은 자히리파 문서를 참고하십시오.

수니파의 아끼다(신조)는 아쉬아리(아슈아리, 아샤리)와 마투리디 뿐이다. 흔히 아타리(아사리, 아싸리)가 정통이라고 하는 분들이 있는데 수니파 무슬림 90퍼센트에 대항하는 자기들만의 정통 이슬람일 뿐이다.

현재 사우디아라비아를 비롯한 수니파 계열, 특히 이라크 레반트 이슬람 국가, 알카에다 등 이슬람 극단주의자들의 대표적인 사상인 살라프파, 와하브파가 유행하기 시작하면서 타 종교나 종파에 대한 공격을 감행하는 등 세계의 평가가 크게 떨어진 반면 시아파 신정국가 이란은 최소한의 정치적 처신을 보이고 있고 말뿐인 아랍 국가들에 비해 IS 격퇴전에 직접 나선다는 점을 볼 때 수니파=강경파, 시아파=온건파라는 관념을 갖고 있지만 애초에 단순히 수니파나 시아파로는 구분지을 수 없다. 차라리 수니파나 시아파나 그 나물에 그 밥이고 이바디파야말로 온건파라고 하기도 한다.[15] 반면, 와하브파는 절대로 정통 수니파가 아니다.

이란은 어디까지나 상대적으로 나을 뿐이지 이슬람 원리주의에 기반을 둔 정권의 한계와 내부 강경파 때문에 이란에 대한 서방의 경계심은 쉽게 수그러들지 않고 있다. 이슬람 시아파권에서 강경적이지 않은 곳은 아제르바이잔밖에 없다. 이란 혁명 당시만 하더라도 시아파가 강경파이고 수니파가 온건파로 평가받았던 걸 생각해 본다면 상전벽해다.

시대적 상황과 국제 정세의 변화에 따라 그 온건 정도가 다소 부각되어 보일 뿐이다. 사실 이유는 간단한데 이는 단순히 수니파가 대부분의 이슬람을 차지해서 근본주의 극단파도 많기 때문이다. 이슬람 국가들 가운데서 세속적인 편인 발칸반도에 속해 있는 보스니아-헤르체고비나, 알바니아, 중앙아시아 국가들[16]이나 인도네시아, 말레이시아, 튀니지, 모로코, 튀르키예 등의 국가도 대개 수니파가 우세하다. 헤즈볼라의 예를 보면 알 수 있듯이 시아파 계열 무장단체들은 중앙의 통제를 받고 지역과 밀착한 정치 정당, 정규군과 유사한 조직으로 자리잡았고 테러 '따위'가 아닌 아예 정규전 수준의 교전을 행하기 때문에 오히려 수니파보다 온건하다는 착각을 할 수 잇는 것이다.

가톨릭이나 정교회, 개신교를 믿는 나라들도[17] 당연히 다 똑같은 모습을 보여주는 것이 아니듯 수니파를 따르는 나라라고 해서 똑같이 사우디 같은 극단주의가 판을 치는 곳은 아니다. 체첸이나 다게스탄 같은 곳도 사실 살라피스트들의 만행이 부각돼서 그렇지 이슬람 신비주의 수피즘를 믿는 이들도 많다.[18] 유명한 시리아의 쿠르드족 무장 세력인 인민방위대도 수니파지만 기본적으로 세속적이고 성평등을 내세우며 무신론자도 존재한다.